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· 王叔和
 医学在线 |
风水学术
化橘红工艺品
如何识别化州橘红的伪品
在药用上,常见有柚皮,柚、柑桔的幼果和花,与化州橘红混淆,均为化州橘红的伪品,应以区别。
柚，习称为光青橘红、光黄橘红、大五爪橘红。在植物形 态,原药材和药效上与化州橘红相差较大。它主产粤西地区和 广西东部,以化北、陆川产量最多,俗称箩柚、家卜,为常绿乔 木,主干明显,树高4-5米,分枝多,长而粗,主干和枝条长有钝刺,单身复叶互生,叶片呈椭圆形,较薄,长10-14厘米, 宽7-9厘米,叶翼呈倒心形。枝、叶表面均无绒毛,腋生总状花序,花萼呈杯状,4浅裂,花瓣4片,白色。雄莓25枚, 子房和果实为球形,多心状,腺毛甜,可食。入药部分的果实外皮无毛,表面粗糙。光青梅红皮为青绿色或青黄色,光黄橘红皮为黄色,油眼较大而疏。加工为七爪对折,十片一扎,晒干或烘干。大五爪橘红为青〈褐〉黄色,有瓢相连,爪尾折叠向内,十片为一扎。幼果亦无毛,外表亦粗糙,两者均不是化州精红正品,质量也远远不及化州橘红,用药时必须辨明真伪。
柑、橘：入药部分为果皮〈又称杂果皮〉,功效与化州橘红相差甚大。杂果皮通常取自芸香科植物的酸橙的外表皮加工而成。柑、橘均为常绿小乔术或灌木,主干短,枝条细,有刺〈亦有无刺的〉。叶互生革质,叶片椭圆或披针卵形,微尖, 叶翼稍小,长8厘米左右,宽2-4厘米,全缘翅不明显；花小,色白,单生或簇生,萼5裂，花5瓣,雄蕊18-24枚,花丛3-5枚合生。果实扁球形、球形或卵形,多心室,腺汁甜 或酸,入药部分为果皮,纵开三至四瓣或不规则状,外表棕红色、橙红色或青黄色,有皱缩,油室明显,内表面淡黄色,有海绵状筋络,较粗糙,无绒毛,略有香辣昧,幼果干燥皮薄, 表面粗糙无绒毛。不能与化州橘红同等用。
劳伟国真品收藏展
3月12日下午3：30，全国人大代表李东辉、就代表履职情况接受记者集体采访。
全国人大代表李东辉等参观110值班室和学生宿舍
专题视察组李东辉
全国人大代表李东辉（正面左边是）
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“岭南才子”
化州陈鉴
1.陈鉴
字子明(1594~1676年)，明末清初化州乐岭村人。明万历四十六年(1618年)乡试中经魁，翌年赴京会试，被以触讳犯科，取消考试资格。陈鉴"博极群书"，"下笔数千言立就"，"嬉笑怒骂皆成文章"，被誉为"岭南才子"。他富于人民性，同情困苦农民，憎恨贪官污吏，性情豁达，以诗文结交天下名士。 陈鉴以同情家乡灾民困苦，修府志中坚持正义，触怒州、府官员，明末两次入狱。清顺治二年(1645年)在华亭县(今上海市松江县)，因同情、支持反清义军首领陈子龙，被捕入狱八年。因不容于家乡的州、府官员，离乡外出遨游全国各地，以其道德才华先后被荐举为江夏县(今武昌县)教谕、南京兵部司务、松江府华亭县知县，所在有政声。后来的《江夏县志》、《松江府志》都把陈鉴列为名宦之一。 陈鉴流落于南京、苏州、松江一带40多年，以诗文与江南诸名士交游。江南名士毛西河(毛奇龄)、尤展成、徐而庵等称他为"岭南才子陈子明先生"。在江南士林中享此盛誉，粤人少有。 陈鉴对贪官污吏、土豪劣绅深恶痛绝，常入木三分地揭露、戏谑、嘲讽、鞭挞这些人的丑行，弄得他们狼狈不堪。至今民间还流传很多这类传奇故事。1984年春，中国科学院在湖北召开的"全国机智人物讨论会"，陈鉴被列为"阿凡提式机智人物"。
陈鉴《补陆羽采茶诗并序》：陆羽有泉井，在虎丘，其旁产茶，地仅亩许，而品冠乎罗齐松萝之上。暇日游观，忆羽当日必有茶诗，今无传焉，因为补作云：物奇必有偶，泉茗一齐生。蟹眼闻煎水，雀芽见斗萌。石梁苔齿滑，竹院月魂清。后尔风流尽，松涛夜夜声。
传说陈鉴会试前挂出一横标; 今科状元陈鉴想.(注;想字小得让人看不出来)
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化州陈鉴卖“柳”的故事
明代万历年间，化州出了个举人名叫陈鉴，因文才出众被誉为“岭南才子”。当时，在化州任知州的是个姓祝的贪官，他不知从何处弄来一幅名画，想拿去拍卖。内行人却告诉他，若请个名人给这幅画题首诗，那就更值钱了。
祝知州一想有理，便专程请来颇有名望的陈鉴题字。陈鉴把画铺在大方桌上一看：只见远山含黛，河流清清，岸边绿柳依依，一群妙龄女子带泪而立，似与小舟上的出行人话别。离愁尽在不言中，别情溢满画卷里，顿时触发了灵感。可又知祝知州是个吝啬鬼，怕他耍赖不给润笔费，便说：“我先小人后君子，诗句已想好了，现在我写一句你就要给一锭银子，否则我弃笔而去！”无奈的祝知州只好叫人备好银子。陈鉴开始边写边吟：“东边一棵柳，拿银子来！”祝知州忙递上一锭银子，陈鉴接过往怀里一揣，继续题诗：“西边一棵柳……”，祝知州又递给他一锭银子。“南边一棵柳……”，“北边一棵柳……”祝知州极不情愿地拿出第四锭银子，哭丧着脸说：“一锭银子买你一棵柳，你的柳树也太值钱了！你以为我的钱来得容易吗？”
陈鉴嘿嘿一笑，说：“你的钱嘛，沾着老百姓的血汗呢。怎么，知道难受了？那好，我后面的字就算白送你了。”于是他饱蘸墨汁，笔走龙蛇，一气呵成，然后声情并茂地朗诵起来：“柳柳柳柳，千丝万缕情柔柔，系不住郎舟系忧愁。”
粗通文墨的祝知州听了，急忙上前观看，果然诗情融画意，墨香溢画卷，他虽心痛自己的银子，但也不得不连声称赞道：“好诗！好诗！”（赵善超）
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化州陈鉴传奇 陈鉴巧计摘橘红
且说化州新任县官祝知州，得知化州橘红有消痰化气之奇效，是岁岁进贡朝廷之佳品，遂将橘红据为己有。
这天，赖家园橘红飘香，黑衣衙卒在赖家园门旁，贴上了盖着官印的告示。白纸黑字云：化州橘红，进贡之品。本官为民父母，护橘有责。今特制禁示，尔后之橘，须经衙东鉴准，方能采摘。如有不法之徒，违令摘果，格罚勿论。切切此告！
众人见了，无不哗然。此时，适逢陈鉴从省城归来。他得知此事，特到果园门前看了禁示。他大笑道：“明天一早，要摘橘红的，都到赖家园摘去！万事有我担当……”
人们知道陈鉴必有斗官妙法，第二天一早，果然有一群人来赖家园摘橘红果。看橘衙役，手足无措，慌忙跑回衙门报告祝知州。祝知州闻报，气得老鼠须倒竖，带领人马发疯般向赖家园奔来。
祝知州一进赖家园门，便冲着摘橘红的人吼起来：“你们这班刁民，为什么犯上作乱，摘官家橘红？”
此时，陈鉴早已站在祝知州面前，他不慌不忙地说：“是我批准他们摘橘红的。”“你是谁？你干什么的？”“鄙人姓陈名鉴。”
祝知州说：“你唆使乱民，抢摘橘红，该当何罪？”陈鉴说：“小民何罪之有？青天大老爷，是你出告示要我行使这摘橘红之批准权哩！”这时，有个歪嘴衙役跑过来，附着祝知州的耳朵道：“大老爷，我们贴的告示，统统让人给改了。有一句话中的东字被加了耳朵改为‘陈’字，变成了‘尔后之橘，须经衙陈鉴准，方能采摘’，老爷，这……”
祝知州一看园门告示，果真如此，顿时明白，把“东鉴”改为“陈鉴”的，定是陈鉴本人。但一时又抓不到什么把柄，只好暗暗咬牙，狠狠地瞪了陈鉴一眼，从牙缝里挤出一句：“你这刁民！”陈鉴和众人哈哈大笑。
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塔文化与化州古塔
在我们中国古代建筑中，塔的建筑不仅是佛教用物，“风水”用物，更是文化艺术之物。据考，塔最初是佛教建筑，所谓“救人一命胜造六级浮屠”，“浮屠”是“佛”的梵文译语，在此借喻为塔，它是佛的表征。但中国人建塔，凝聚人文情调，老百姓视之为镇压妖邪、保境安民的风水建筑。有的塔锁水，名曰锁水塔；有的塔镇山，名曰镇山塔。还有一种塔，是用来兴文运的，叫文峰塔。清人高见南的《相宅经纂》说：“凡都、省、府、县、乡、村，文人不利，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上择吉地，立一文笔尖峰只要高过别山即发科甲。或于山上建文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。”
笔者认为，古塔是一种文化艺术建筑物，它的作用主要是妆点江山，美化环境。它像一支指天银梭，将天与地、山与水维系在一起，给人以一种高低错落、动静相宜的艺术享受。因此，凡历史悠久的文化名城都有古塔，古塔是这个地方历史文化久远的象征。我国９９座国家级历史文化名城，如北京、杭州、丽江、雷州等等，那一座名城没有三几座乃至十余座古塔建筑？化州，地处祖国南疆，历史悠久，有人类活动五千多年，开发至今两干余年，北宋太平兴国五年（公元９８０年）正式称为化州。化州物华天宝，人杰地灵，文物古迹众多，其中古塔建筑也不少，现将较有名气的古塔简述如下。
文笔塔——建于清嘉庆十六年（１８１１年），在州治西南四里的羊屎岭，塔高五层。塔身虽不算高，但由于它屹立于山巅，因此像一支指向苍天的巨笔，几十里外也能见到其风貌。乡人附会说，正因为有了此文笔塔，州地才能代代出文人。往昔，骚人墨客常常结队塔畔游玩、谒拜。解放初该塔被废。
文光宝塔——位于南津之东的千秋岭上，为清道光年间州牧张邦泰墓建。塔高七层，层层八面，面面有门。塔心室上下由木梯连接，四面回廊，可顺层攀登，登上塔顶可眺望州城全貌。“鉴水飞帆”、“骊珠波光”等化州八景可尽收眼内。该塔毁于“文革”，州人为之惋惜。
珠光宝塔——在州北的北津渡口，塔高九层，始建于明代万历二十三年（１５９５年）仲春。该塔碑文为礼部尚书王弘海所撰。清光绪十三年（１８８７年），又经州人集资重修。该塔高耸秀丽，八面银花，任凭风雨侵蚀也不锈变。清江白塔，与文光宝塔遥遥相对，实在令人神驰。此塔废于清末。
天木塔——一在州南三十里杨梅的火石岭上，建筑年代无从考究。此塔高五层，八面呈楼阁形，其外观有一个引人注目的特点是：从底层到顶层，均用密集的木斗拱承托，结构精巧，独具一格。因该塔是层水结构建筑，又偏于一隅，早年已废。
江湖塔——屹立于江湖墟边。此塔在中国历史著典上已入册.希望化州市有关部门能重视重建此塔.为化州旅游风光景点上添加一份色彩.
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化州“雷劈岭”的悲壮故事
在化州城东樟狗岭有一个雷劈岭。岭上有一丘颇具规模的坟墓，墓碑高竖，上面刻有“奉天敕命”等字。虽然日长月久，但碑文保存得十分完好。当地的人叫它为“雷劈坟”。有关它的来历，有个悲壮感人的传说。
相传明朝，化州有个铜皮铁骨、刀枪不入的妖人叫郄狸。他横行霸道，掠夺民财，抢劫民女，无恶不作，百姓敢怒不敢言，地方官府也拿他不得。
一天，广西苍梧兵备兼分巡道按察司副使颜淳回家乡探亲，当他听说郄狸作恶的事后，心中大怒，决心要捉拿郄狸，为民除害。颜淳是化州白沙人，自幼学得一身武功，他身上那把宝剑就不知斩了多少 臣恶霸。
当郄狸得知广西苍梧兵备颜淳和自己作对，他也不示弱，两人相约到化城东部的旺岭村后的岭上决斗。第二天，郄狸冲到岭上来时，只见颜淳早已在一面“必杀郄狸”的旗下面站着，郄狸哈哈大笑，指着颜淳骂道：“姓颜的，你胆敢跟我作对，是不是话腻了，在人间做官总比在地下做鬼好吧？”
颜淳指着郄狸说：“郄狸！我能看着你在乡间做坏事不管吗？”
于是两人就交起锋来，直杀得难解难分。颜淳虽然武功非凡，但郄狸也不是无能之辈，战了三十多个回合，仍不分胜负，最后颜淳冷不防中了郄狸的暗器，倒了下去。颜淳死后就葬在此岭南面的山腰上。从此，这一带官民更不敢去惹郄狸，他的为非作歹比往日更猖狂了。
奇怪的是没多久，颜淳的葬身之地胀起了一大堆泥土，每天清早，有只小鹰站在泥堆顶上不停叫着：“必杀郄狸，必杀郄狸……”
一日中午，郄狸再也忍不住了，他怀疑这只小鹰是颜淳所变，决心挖起颜淳的尸骨抛下岭侧的獐狗河里。
挖着挖着，很快挖到棺材了，他撬开棺盖，只见颜淳像活着一样。手执宝剑，怒目而视。郄狸不禁毛骨悚然，正想后逃，骤然风起云涌，一道闪电划过后，“霹雳”一声巨响，震天动地，颜淳手中的宝剑飞将起来，穿过郄狸的心脏，郄狸挣扎了一阵，就死去了。
郄狸之死，当然大快人心。因颜淳为民除了一大害，永历三年八月二十二日，天子传旨为颜淳建坟立碑，以祯其事。
从此，人们叫这坟做“雷劈坟”，叫这个岭为“雷劈岭”。直到现在，雷劈坟还完好地在雷劈岭顶上，人们站在樟狗桥上向北望去，就可以隐约看见雷劈坟的影子。 （颜兴）
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化州孔庙“下马碑”故事
话说化州孔庙，历经七百余载，名著南天，属广东省文物保护单位，其建筑具有鲜明的民族古建风格，尤其是如意斗拱构架，堪称建筑艺术之精华。如今经重修后的孔庙，重现昔日之风采，为广大游客及参观者所一致赞许。历史上，孔庙门前的马路立有一块高大的花岗岩石碑，其文曰：“官员人等至此下马”，故俗称“下马碑”。意思是说，文武官员、庶民百姓，从此路过必须下马下轿步行，以示对孔老先生的尊敬，就连皇帝老子经过也要下辇而行，故事就发生在这里“下马碑”前。
那是明代万历年间，化州出了个举人名叫陈鉴，因文才出众被誉为“岭南才子”，又因智斗贪官出名，后人称其为阿凡提式的机智人物。《陈鉴三戏祝知州》的故事，已被戏剧家编成戏剧，上了电视，广为传扬。这回要说的是：陈鉴利用化州孔庙之“下马碑”智斗祝知州，要此公“下马”的民间传说故事。
祝知州，任职化州，刮地皮三尺，老百姓怨声载道，陈鉴学士戏之再三，定要拉他“下马”。这一天，风和日丽，宝山积翠，鉴水飞帆，陈鉴得知祝知州要偕夫人去化州孔庙“朝圣”，便心生一计，治此公一个对孔子不敬之罪。他与几个知已文友如此这般的作了一番布置……。
上午十时许，祝知州的人马来了。他与夫人双双坐在特大官轿上。前面是衙差，他们举着“避”、“肃静”的执示牌或拿着水火棍，威风凛凛，鸣锣开道。这支打着“朝圣”旗号的队伍，浩浩荡荡向孔庙区进发，经过大街，引来众多的市民围观，祝知州好不得意。他们很快来到了孔庙区，步入了孔庙门前的马路，直达孔庙棂星门。这时，一个身材魁梧，身穿素服，头戴方巾，目光炯炯的汉子突然站出来，挡住进路，并大声喝道：“请你们退回去！”衙差道：“你吃了豹子胆啦？今天是知州在大人来孔庙‘朝圣’，你敢在此阻拦？”“请你们马上退回去！”此汉子再次厉声说。
有人飞报轿里的祝知州。此公捋了捋下巴的老鼠须，探出头来问：“哪个刁民如此胆大妄为？”“正是小民陈鉴！”回话的就是刚才那个汉子。他真是陈鉴学士，在眨眼间来到祝州的轿前。祝知州一见陈鉴，如老鼠见猫，真是冤家路窄。他被陈鉴戏弄了三次，连自己下巴的老鼠须也曾拔光，丑态百出，如今这鬼才又来滋事寻衅，可怒也：他咳了咳嗓门，壮着声威道：“大胆刁民陈鉴，今天本官是来孔庙‘朝圣’，你横蛮阻拦，该当何罪？”陈鉴道：“像你这种贪得无厌，让天高三尺的赃官，也有面目祭孔朝圣？”“你血口喷人！本官讲仁义礼智信，可谓儒学的忠实信徒！对孔子尊敬有加！”祝知州又捋了捋下巴的老鼠须说。
陈鉴哈哈大笑，接着说道：“知州大人，你对孔子尊敬有加？请你下轿，跟我来看看一块石碑便知。”这时陈鉴几个知己文友也来助阵，要知州下轿去看什么石碑。祝知州无奈只好走出轿门，夫人也下了轿，他们跟着陈鉴等人来到了“下马碑”前。陈鉴道：“知州大人，请你读读这块碑文。”“官员人等至此下马”。祝知州读完碑文，惊得汗不敢出。他说：“我们刚才来时怎么没见这块石碑？”陈鉴道：“你是一钱障目，不见泰山，你没看见石碑，并不等于此碑不存在，它在这里已立了四百余年了。”
祝夫人瞅了瞅石碑，突然娇声娇气地说：“这里写的是官员人等到此下马。我们是坐轿来的，不是骑马来的，与我们无关。”
“你懂什么？骑马坐轿还不是一个样？”祝知州喝住了夫人。
“算你还识趣。”陈鉴道：“祝大人，你刚才经过‘下马碑’不下马，是尊敬孔子还是践踏孔子？”
“这，这……不过，我刚才确确实实没看见这块石碑呀！”祝知州满脸狐疑望着陈鉴。
陈鉴暗自高兴。原来他和知己文友预先用一块大木板将石碑遮掩住了，待祝知州的人马走过后，才将木板抬开，露出庐山真面目。他盯着祝知州说：“大人，‘下马碑’明明白白，你假装不见，该当何罪？”
这时，祝知州强作镇静，抬头朝着雄伟壮丽的孔庙望了望，然后当众大声吟道：“黑云暗孔庙鬼才装鬼。”陈鉴明白这是祝知州出联难他，如果对不上，便等于自己被判决”装鬼辱孔圣”。他两眼观天，神思潮涌，厉声对道：“白日光碑石马贼落马！”
祝知州额汗淋漓。祝夫人屁不敢出。围观的人七嘴八舌，或吟或笑。孔庙门前一片沸沸扬扬的景象。
“祝知州，我陈鉴要将你亵渎圣人孔子的罪行告到知府、省府，不将你这贪官拉下马，我不姓陈。”“将这贪官告倒，告倒！”众人助威。
祝知州扑的一声跪在“下马碑”前……
此传说虽则成了历史，但今天当人们到化州孔庙游览观光时，品味一个昔日在“下马碑”前演绎的故事，也会增加几分雅趣吧
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化州南山寺
劳伟国真品收藏展
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茂名地区武术运动龙狮团大展雄风
高低桩狮
广东省茂名地区化州,水东,高州,信宜的 醒狮亦属南狮，其造型身披麟甲，色彩五彩缤纷。技艺精湛，狮舞雄猛生风，尤其是高桩狮表演，堪称“狮艺一绝”。高桩狮表演时突出喜、怒、疑、惊、睡、醒等感情变化。锣鼓声中，骄阳下，只见一头懒洋洋的狮子，始是伏地打盹，继而随着鼓点做出各种姿态。不久狮子醒来，开始窥测方向，突然间，鼓声急促起来，面对10多米高的梅花桩，“醒狮”一跃而起、探桩、上桩、一飞桩、再飞桩、三飞桩、采青、回桩……，实在是惊险刺激、扣人心弦；那狮子在高桩上，还随着鼓点的轻、重、缓、急，做出千姿百态的动作与喜、怒、哀、乐的表情，把醒狮的神态表现的淋漓尽致、栩栩如生。舞狮能到如此境地，醒狮队高桩狮的表演，无论从艺术、套路及难度上，都可用“新、高、难、险”四个字来描绘。
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