皮肤病人湿疹的治疗(图谱)
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图说广东化州美
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化橘红工艺品
如何识别化州橘红的伪品
在药用上,常见有柚皮,柚、柑桔的幼果和花,与化州橘红混淆,均为化州橘红的伪品,应以区别。
柚，习称为光青橘红、光黄橘红、大五爪橘红。在植物形 态,原药材和药效上与化州橘红相差较大。它主产粤西地区和 广西东部,以化北、陆川产量最多,俗称箩柚、家卜,为常绿乔 木,主干明显,树高4-5米,分枝多,长而粗,主干和枝条长有钝刺,单身复叶互生,叶片呈椭圆形,较薄,长10-14厘米, 宽7-9厘米,叶翼呈倒心形。枝、叶表面均无绒毛,腋生总状花序,花萼呈杯状,4浅裂,花瓣4片,白色。雄莓25枚, 子房和果实为球形,多心状,腺毛甜,可食。入药部分的果实外皮无毛,表面粗糙。光青梅红皮为青绿色或青 ,光黄橘红皮为 ,油眼较大而疏。加工为七爪对折,十片一扎,晒干或烘干。大五爪橘红为青〈褐〉 ,有瓢相连,爪尾折叠向内,十片为一扎。幼果亦无毛,外表亦粗糙,两者均不是化州精红正品,质量也远远不及化州橘红,用药时必须辨明真伪。
柑、橘：入药部分为果皮〈又称杂果皮〉,功效与化州橘红相差甚大。杂果皮通常取自芸香科植物的酸橙的外表皮加工而成。柑、橘均为常绿小乔术或灌木,主干短,枝条细,有刺〈亦有无刺的〉。叶互生革质,叶片椭圆或披针卵形,微尖, 叶翼稍小,长8厘米左右,宽2-4厘米,全缘翅不明显；花小,色白,单生或簇生,萼5裂，花5瓣,雄蕊18-24枚,花丛3-5枚合生。果实扁球形、球形或卵形,多心室,腺汁甜 或酸,入药部分为果皮,纵开三至四瓣或不规则状,外表棕红色、橙红色或青 ,有皱缩,油室明显,内表面淡 ,有海绵状筋络,较粗糙,无绒毛,略有香辣昧,幼果干燥皮薄, 表面粗糙无绒毛。不能与化州橘红同等用。
劳伟国真品收藏展
3月12日下午3：30，全国人大代表李东辉、就代表履职情况接受记者集体采访。
全国人大代表李东辉等参观110值班室和学生宿舍
专题视察组李东辉
全国人大代表李东辉（正面左边是）
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化州孔庙“下马碑”故事
话说化州孔庙，历经七百余载，名著南天，属广东省文物保护单位，其建筑具有鲜明的民族古建风格，尤其是如意斗拱构架，堪称建筑艺术之精华。如今经重修后的孔庙，重现昔日之风采，为广大游客及参观者所一致赞许。历史上，孔庙门前的马路立有一块高大的花岗岩石碑，其文曰：“官员人等至此下马”，故俗称“下马碑”。意思是说，文武官员、庶民百姓，从此路过必须下马下轿步行，以示对孔老先生的尊敬，就连皇帝老子经过也要下辇而行，故事就发生在这里“下马碑”前。
那是明代万历年间，化州出了个举人名叫陈鉴，因文才出众被誉为“岭南才子”，又因智斗贪官出名，后人称其为阿凡提式的机智人物。《陈鉴三戏祝知州》的故事，已被戏剧家编成戏剧，上了电视，广为传扬。这回要说的是：陈鉴利用化州孔庙之“下马碑”智斗祝知州，要此公“下马”的民间传说故事。
祝知州，任职化州，刮地皮三尺，老百姓怨声载道，陈鉴学士戏之再三，定要拉他“下马”。这一天，风和日丽，宝山积翠，鉴水飞帆，陈鉴得知祝知州要偕夫人去化州孔庙“朝圣”，便心生一计，治此公一个对孔子不敬之罪。他与几个知已文友如此这般的作了一番布置……。
上午十时许，祝知州的人马来了。他与夫人双双坐在特大官轿上。前面是衙差，他们举着“避”、“肃静”的执示牌或拿着水火棍，威风凛凛，鸣锣开道。这支打着“朝圣”旗号的队伍，浩浩荡荡向孔庙区进发，经过大街，引来众多的市民围观，祝知州好不得意。他们很快来到了孔庙区，步入了孔庙门前的马路，直达孔庙棂星门。这时，一个身材魁梧，身穿素服，头戴方巾，目光炯炯的汉子突然站出来，挡住进路，并大声喝道：“请你们退回去！”衙差道：“你吃了豹子胆啦？今天是知州在大人来孔庙‘朝圣’，你敢在此阻拦？”“请你们马上退回去！”此汉子再次厉声说。
有人飞报轿里的祝知州。此公捋了捋下巴的老鼠须，探出头来问：“哪个刁民如此胆大妄为？”“正是小民陈鉴！”回话的就是刚才那个汉子。他真是陈鉴学士，在眨眼间来到祝州的轿前。祝知州一见陈鉴，如老鼠见猫，真是冤家路窄。他被陈鉴戏弄了三次，连自己下巴的老鼠须也曾拔光，丑态百出，如今这鬼才又来滋事寻衅，可怒也：他咳了咳嗓门，壮着声威道：“大胆刁民陈鉴，今天本官是来孔庙‘朝圣’，你横蛮阻拦，该当何罪？”陈鉴道：“像你这种贪得无厌，让天高三尺的赃官，也有面目祭孔朝圣？”“你血口喷人！本官讲仁义礼智信，可谓儒学的忠实信徒！对孔子尊敬有加！”祝知州又捋了捋下巴的老鼠须说。
陈鉴哈哈大笑，接着说道：“知州大人，你对孔子尊敬有加？请你下轿，跟我来看看一块石碑便知。”这时陈鉴几个知己文友也来助阵，要知州下轿去看什么石碑。祝知州无奈只好走出轿门，夫人也下了轿，他们跟着陈鉴等人来到了“下马碑”前。陈鉴道：“知州大人，请你读读这块碑文。”“官员人等至此下马”。祝知州读完碑文，惊得汗不敢出。他说：“我们刚才来时怎么没见这块石碑？”陈鉴道：“你是一钱障目，不见泰山，你没看见石碑，并不等于此碑不存在，它在这里已立了四百余年了。”
祝夫人瞅了瞅石碑，突然娇声娇气地说：“这里写的是官员人等到此下马。我们是坐轿来的，不是骑马来的，与我们无关。”
“你懂什么？骑马坐轿还不是一个样？”祝知州喝住了夫人。
“算你还识趣。”陈鉴道：“祝大人，你刚才经过‘下马碑’不下马，是尊敬孔子还是践踏孔子？”
“这，这……不过，我刚才确确实实没看见这块石碑呀！”祝知州满脸狐疑望着陈鉴。
陈鉴暗自高兴。原来他和知己文友预先用一块大木板将石碑遮掩住了，待祝知州的人马走过后，才将木板抬开，露出庐山真面目。他盯着祝知州说：“大人，‘下马碑’明明白白，你假装不见，该当何罪？”
这时，祝知州强作镇静，抬头朝着雄伟壮丽的孔庙望了望，然后当众大声吟道：“黑云暗孔庙鬼才装鬼。”陈鉴明白这是祝知州出联难他，如果对不上，便等于自己被判决”装鬼辱孔圣”。他两眼观天，神思潮涌，厉声对道：“白日光碑石马贼落马！”
祝知州额汗淋漓。祝夫人屁不敢出。围观的人七嘴八舌，或吟或笑。孔庙门前一片沸沸扬扬的景象。
“祝知州，我陈鉴要将你亵渎圣人孔子的罪行告到知府、省府，不将你这贪官拉下马，我不姓陈。”“将这贪官告倒，告倒！”众人助威。
祝知州扑的一声跪在“下马碑”前……
此传说虽则成了历史，但今天当人们到化州孔庙游览观光时，品味一个昔日在“下马碑”前演绎的故事，也会增加几分雅趣吧 |
化州收藏
会长谭平岳博物馆
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【黄帝简介】
《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的，反映了我国古代朴素唯物主义辨证思想。
黄帝内经成编於战国时期，是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学，运用朴素的唯物论和辨证法思想,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防，做了比较全面的阐述，确立了中医学独特的理论体系， 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
现存最早的中医药学著作《黄帝内经》收载的成方13首中，就有10种中成药，并有丸、散、酒、丹等剂型。
《黄帝内经》是早期中国医学的理论典籍。世简称之为《内经》。最早著录于刘歆《七略》及班固《汉书·艺文志》，原为18卷。医圣张仲景“撰用素问、九卷、八十一难……为伤寒杂病论”，晋皇甫谧撰《针灸甲乙经》时，称“今有针经九卷、素问九卷，二九十八卷，即内经也”，《九卷》在唐王冰时称之为《灵枢》。至宋，史嵩献家藏《灵枢经》并予刊行。由此可知，《九卷》、《针经》、《灵枢》实则一书而多名。宋之后，《素问》、《灵枢》始成为《黄帝内经》组成的两大部分。
《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往 里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。
实际上《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。
【我国“三大奇书”之一】
《黄帝内经》可以用三个“第一”给它作一概括。
第一，《黄帝内经》是第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。
第二，《黄帝内经》是第一部养生宝典。《黄帝内经》中讲到了怎样治病，但更重要的讲的是怎样不得病，怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。这就是《黄帝内经》非常重要的思想—— “治未病”。
《黄帝内经》中说：“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说上等 的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让 它不得病。你想，干脆就不得病了，这来得多么彻底!在当今社会，这种思想具有非常重要的意义。
第三，《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝 内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民 的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。
【内容】
《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。
《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在2000年前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之， 深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。
【内容】
《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，作出了比较系统的理论概括和认识。迄今在诊治学上仍具有指导意义。
《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期, 她的博大精深的科学阐述，不仅涉及医学，而且包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。令人颇感惊讶的是，中华先祖们在《内经》里的一些深奥精辟的阐述，虽然早在2000年前，却揭示了许多现代科学正试图证实的与将要证实的成就。中国古代最著名的大医家张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等均深受《内经》思想的熏陶和影响，无不刻苦研读之， 深得其精要，而终成我国历史上的一代名医。
【价值贡献】
《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想，大略700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近两千年的历史中虽也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。
《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。
【评价】
《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于《内经》而为立论之准绳。这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读《内经》的原故。因为，若不基本掌握《内经》之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解和实施。
《黄帝内经》的传说
十八卷的《黄帝内经》，从远古 一直到今，而三十七卷的《黄帝外经》，则可能永远失传了。但是，关于它的民间传说，还是相当丰富和十分有趣的了。
相传黄帝时期出现了三位名医，除了雷公和岐伯两人外，名气最大的是俞跗（fù）。他的医道非常高明。特别是在外科手术方面很有经验。据说，他治病一般不用汤药、石针和按摩。而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开皮肤，解剖肌肉，结扎。传说有一次，俞跗在过河时，发现一个掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住他们询问死者掉进水里多长时间。抬尸体的人说，刚掉进水里，捞上来就断气了。俞跗让他们把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉搏，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上。开始大家都不理解俞跗为什么要这样做。死者刚一吊起，就大口大口地往外吐水，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的胸脯上一压一放。最后他拔掉自己的几根头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：“她活过来了，抬回家好好调养吧！”
在俞跗晚年的时候，黄帝派仓颉、雷公、岐伯三人，用了很长时间，把俞跗的医术整理出来，纂成卷目，然而，还没有来得及公布于众，仓颉就去世了。后来，俞跗的儿子俞执，把这本书带回来交给父亲修订。不幸全家遭到了大火，房屋、医书和俞跗、俞执全家人，一起化为灰烬。这也许是《黄帝外经》失传，至今没有找到的原因吧！
《汉书·艺文志》记载医家经典十一家今仅存《黄帝内经》一家，原因待考。其中失传的包括黄帝外经。从《汉书·艺文志》记载的“七经”来看，当时与《黄帝内经》并存的，还有《黄帝外经》、《扁鹊内经》、《扁鹊外经》、《白氏内经》、《白氏外经》和《旁篇》。
化州南山寺 |
化州南山寺
化州陈鉴传奇 陈鉴巧计摘橘红
且说化州新任县官祝知州，得知化州橘红有消痰化气之奇效，是岁岁进贡朝廷之佳品，遂将橘红据为己有。
这天，赖家园橘红飘香，黑衣衙卒在赖家园门旁，贴上了盖着官印的告示。白纸黑字云：化州橘红，进贡之品。本官为民父母，护橘有责。今特制禁示，尔后之橘，须经衙东鉴准，方能采摘。如有不法之徒，违令摘果，格罚勿论。切切此告！
众人见了，无不哗然。此时，适逢陈鉴从省城归来。他得知此事，特到果园门前看了禁示。他大笑道：“明天一早，要摘橘红的，都到赖家园摘去！万事有我担当……”
人们知道陈鉴必有斗官妙法，第二天一早，果然有一群人来赖家园摘橘红果。看橘衙役，手足无措，慌忙跑回衙门报告祝知州。祝知州闻报，气得老鼠须倒竖，带领人马发疯般向赖家园奔来。
祝知州一进赖家园门，便冲着摘橘红的人吼起来：“你们这班刁民，为什么犯上作乱，摘官家橘红？”
此时，陈鉴早已站在祝知州面前，他不慌不忙地说：“是我批准他们摘橘红的。”“你是谁？你干什么的？”“鄙人姓陈名鉴。”
祝知州说：“你唆使乱民，抢摘橘红，该当何罪？”陈鉴说：“小民何罪之有？青天大老爷，是你出告示要我行使这摘橘红之批准权哩！”这时，有个歪嘴衙役跑过来，附着祝知州的耳朵道：“大老爷，我们贴的告示，统统让人给改了。有一句话中的东字被加了耳朵改为‘陈’字，变成了‘尔后之橘，须经衙陈鉴准，方能采摘’，老爷，这……”
祝知州一看园门告示，果真如此，顿时明白，把“东鉴”改为“陈鉴”的，定是陈鉴本人。但一时又抓不到什么把柄，只好暗暗咬牙，狠狠地瞪了陈鉴一眼，从牙缝里挤出一句：“你这刁民！”陈鉴和众人哈哈大笑。
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皮肤病人湿疹的治疗(图谱)
湿疹是一种令人很痛苦的皮肤病，病人常因得不到有效的治疗而失去治愈的信心。引起湿疹的内在致病因子，就是平时所说的过敏性体质。但是，机体要发生过敏反应，必须有外在致病因子起作用。 |
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化州
 董氏大家族历史名人
广东省茂名董氏大家族化州董事会 董氏历史名人1 董氏历史名人2
责任组编中华艺术天地-董方红
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障碍性湿疹皮肤病(图谱)
湿疹是一种令人很痛苦的皮肤病，病人常因得不到有效的治疗而失去治愈的信心。引起湿疹的内在致病因子，就是平时所说的过敏性体质。但是，机体要发生过敏反应，必须有外在致病因子起作用。
常见的外在致病因子有:各种微生物感染，一些物理性和化学性物质(包括太阳光中的中波紫外线、寒冷、炎热、空气中的花粉、动物羽毛、化学纤维等等)，还有一些特殊的药物和食物。另外，精神刺激和忧愁、恐惧、抑郁、紧张等情绪变化也能引起湿疹发作或症状加重。据此，治疗湿疹，就要采用综合性措施，要设法避免或消除以上外在致病因子。
湿疹患者在进行药物治疗以前，需要作一些实验室检查，了解机体感染和免疫状况，以便对症治疗。然后按照疾病的急性期、亚急性期、慢性期使用不同剂型、不同浓度的外用药。在内用药方面，也要按照疾病的不同时期，联合应用各种抗过敏、抗炎、止痒的药物。值得一提的是，湿疹患者的外用药治疗，也需要对皮疹分泌物进行微生物培养，在使用外用类固醇皮质激素制剂的同时，分别给以抗细菌、抗真菌的外用药，单独外用类固醇皮质激素制剂是很难奏效的。
中医认为本病主要与湿邪有关，湿可蕴热，发为湿热之证，久之湿则伤脾，热则伤阴血，而致虚实夹杂之证。急性湿疹多见湿热之证，慢性湿疹多为虚实夹杂之证。治疗应内服药和外用药同用。患湿疹病人可常食用有祛湿或清热祛湿的食品，如苡米和冬瓜煮汤食用，或饮用青瓜、丝瓜汤亦有辅助治疗作用。本病中医治疗效果较好，湿疹表现以红斑、水泡、渗出、糜烂、瘙痒、丘疹为特点。由于湿邪存在，故反复发作。
(1)湿热证：多见于急性湿疹。表现为皮肤发红，出现丘疹，或小米粒状红疹，顶端起水泡，痒，抓破后流水，浸 成片，可结痂，伴口干少饮，小便色黄，苔黄腻，舌质红，脉滑数。治宜清热祛湿，可从下列方中选用：①黄芩6-10克，黄柏10克，苍术10克，苦参12克，车前草15克，猪苓10克，水煎服。②土茯苓15-20克，苡米30克，木通10克，蒲公英20克，甘草3克，水煎服。③苦参50克，蛇床子30克，苍耳子15克，水煎取药液洗患处。④黄连10克，黄岑10克，煅石膏10克，煅甘石12克，冰片0.5克，共为细末混合备用。如皮肤糜烂流水则将药末撒在患处，流水不多或没破不流水时用香油调匀后外敷。⑤鲜马鞭草100克，水煎取药液，放冷后洗患处。⑥鲜马齿苋200克，水煎后取药液，湿敷患处。对皮肤糜烂流黄水者用之。
(2)虚实夹杂证：多为血虚脾弱与湿热夹杂，见于慢性湿疹。本证表现为湿疹日久不愈，皮肤粗糙变厚，抓破可流黄水，患处皮肤色暗滞，身倦乏力，苔腻，舌质淡嫩且胖，脉缓。治宜健脾养血，兼以清利，可选用：①白术10克，云苓15克，当归10克，丹参15克，白芍10克，生地15克，地肤子15克，苡米30克，水煎服。②松香、枯矾、雄黄、黄丹各等份，共研细末，过筛，将药粉用麻油调匀，外敷于患处。
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