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八字取用神论与用神的重要性
八字为什么要取用神?
实质上,八字喜用神既是人一生中,发不发迖,旅途中吉与凶,祸福寿岁,八字分析指导人生欢欢快快,安安乐乐,平年稳稳地度过人生的指导基础，又是先天不足后天补救改变好转命运的关键。用神在八字中是关重要，它是先天命不足后天改造好命之魂，也是每个人命局中指导人生如何走向,如何选择自已道路的明灯,是调理人生命局中所欠决的“药”。若是弃用了分折命局中的选（用神），则无以论命吉凶必要了。
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宇宙茫茫，人生短暂，在您总是感到力不从心的时候，似乎一切都是在被上天所安排着，其实您的一生将是如何走过去的，只是您在其中，难以识破而己。若果一旦被您识破存在着“玄机”透牾了人生，您就会避免那些无妄之灾和痛苦，亦或力挽狂澜，把握命运，交相辉映，努力奋斗子。
同年同月同日同时辰，同命又同运，为什么运势各有异，为什么不能同福同享与同富贵？很简单：在命理和实际上就有一命运，二屋宅，三风水,四读书，五行善积阴德之说法，（后天运程好与坏组成因素很多），一、命局中八字（用神）沒选中，二：姓名选取好坏与命中（用神）及三オ互补各所不同，三、住宅地理环境不同，四、屋宅窒内外布局不同，五，坟山风水各有异、祖仙供阴德因果轮回不同，六，灶座灶向立法不同，也应用不到位，还有方向，地点，作业空间走对了沒有，都各自不同等等，所以同年同月同日同时辰，同命同运，不能同福同享与同富贵的理由因素。（还有做人准则，善恶区分，社交人际，主观能动性与努力奋斗的精神。）
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筒举取用神例一
某男命： 公元1945年8月31日2时18分出生
一九四五年 七月 二十四日 丑时 星期五
伤 食 日 印
八字： 乙 甲 壬 辛
酉 申 申 丑
辛 庚壬戊 庚壬戊 己癸辛
印 枭比杀 枭比杀 官劫印
四支旺衰：沐（真） 长（真） 长（真） 衰（真）
反吟： 辛卯 庚寅 丙寅 乙未
己卯 戊寅 戊寅 丁未
伏吟： 乙酉 甲申 壬申 辛丑
当月节气：立秋（8日6：6）；中气：处暑（23日20：36）
命主从7岁7月11天开始行大运，于每一交运年的三月五日交运。
劫 比 印 枭 官 杀 才 财
大运： 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙
未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
己丁乙 丁己 丙戊庚 戊乙癸 乙 甲丙戊 己癸辛 癸
官才伤 才官 财杀枭 杀伤劫 伤 食财杀 官劫印 劫
8 18 28 38 48 58 68 78
1953 1963 1973 1983 1993 2003 2013 2023
运支旺衰：养（真）胎（真）绝（真）墓（真）死（真）病（真）衰（真）帝（真）
反吟： 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 壬申 辛未 庚午
丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 甲申 癸未 壬午
伏吟： 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子
年柱: 将星 咸池
月柱: 天乙 太极 学堂 亡神
日柱: 月德 十恶大败日 天乙 太极 亡神
时柱: 华盖 金舆
（注：关于十恶大败日，部分专家学者对此有不同解释。）
八步运神煞：
癸未：天德 国印 空亡 吊客
壬午：太极 月德 文昌 空亡 咸池 吊客 披麻
辛巳：天乙 太极 披麻
庚辰：华盖
己卯：天乙
戊寅：文昌 驿马 元辰
丁丑：华盖 金舆
丙子：天乙 太极 将星 天喜 羊刃
八字五行个数（本气） ：4个金，2个木，1个水，0个火，1个土
八字五行个数（含余气）：5个金，2个木，4个水，0个火，3个土
八字五行综合总结得分为：
水：23 金：60 同类得分：83
木：6 火：0 土：14 异类得分：20
相差：63 综合旺衰得分：57 八字过旺
比劫：23 印绶：60 官杀：14 才财：0 食伤：6
五行平均分数是：20.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱，
凶年：十八岁、廿三岁、三十一岁，四十六岁、七十二岁。
1999年54岁时岁运并临。
“岁运并临”是一生的低潮期，是关键年份，大多数人或家人会出现破财、灾、伤、失业等不顺之事，
四柱纳音：泉中水 泉中水 剑锋金 壁上土
胎元：乙亥(山头火) 命宫：甲申(泉中水) 年空：午未 日空：戌亥
壬日干生申月，处长生之地，得令而旺，偏印临旺地，为偏印格。天干正印透出，得令而旺。天干伤官透出，不得令，地支又无强根，伤官无力。天干食神透出，也不得令，地支又无强根，所从食神无力。地支有正官，天干不透，申月无力。壬日申月生者，于十二运中逢长生，金水之源流由弱变强，故为水势奔冲之时，此时需有戊土作为调侯用神，申中有庚金，需以丁为制神，此月生者，要有戊丁两透时，能衣食丰足，功名荣进。壬逢申亥，则为建禄，长生，故我身旺，需有财星方可助戊之弱杀。遇戊丁显时，可从生时之午中引出建禄及帝旺，亦为为显达之命。
此命局年龄：2008即现年录入本站已63岁, 自出生之日起至今已经历了22825个日日夜夜,此命现在己很平稳.家庭也很有成就,本命正柱壬日藏比,居然九个都是男的兄弟,除父母获高寿外,兄弟也个个获高寿,自身妻房生九胎,计划生育打三胎,养育儿女还有六胎,奇中又奇,笔者在此只举取用神论,此命局靠什么流年发财,用何方位最发财.是否发了财.何年顺利,最发财时间是出于何年.得过什么灾,是出於何年,在局何处看出无财能早婚兼发财,出于那个流年,从四柱八字中看五行中火为0财为0地藏支也沒有出现火与财,您们大家也评评此命局,看看有沒有财发,此命局十七岁巳成婚是为什么凭什么?因为我太了解此命局了, 所以就不祥钿去论述了,让大家评评看怎样.从排运中运程看本命要到68岁才行火运,但此命17岁早婚,31岁拥有比别人强的家业,又是为何因,大家评评看怎样..
笔者认为此命局所取的用神应,
为八字印旺，应以财为用神，取食伤为喜神。
后天补救：
(喜忌所涉及的五行、方位、颜色等尽可能涉及到生活中的方方面面)
四柱喜木，有利的方位是东方（以父出生地为基准），不利西方，西南；其人喜绿色，不利白色，喜居住坐东朝西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利，房间里适宜摆放绿色植物。(喜忌所涉及的五行、方位、
四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。
吉祥数字为: 1 2 3 4
命主吉利楼层末位数为：0 4 5 9
流年配楼层：4、8、14
由年命看，最佳婚配是：丁亥(1947) 庚子(1960) 壬辰(1952)
由年命看，极为不利的婚配是：辛卯(1951) 及属狗的。
配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
由年命看，桃花位在午方。
由年命看，文昌位在南方。
由年命看，头胎先生女孩。
本游年卦：属于东四命（坎宫）走福元
北方伏位，东北五鬼，东方天医，东南生气，
南方延年，西南绝命，西方祸害，西北六煞。
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（引用）
"用神"，统体上分为两种：
一、局中所用之物（或对命局中有用之物），为用神。如己日干生于酉月，天干透辛，则以辛为用神，辛为己之食神，即食神为用，此为食神格。但这个食神并不一定是使命局趋向综合平衡之物，只是八字"有用"之物而已，见下。
二、使命局趋向综合平衡的一种五行，为用神。承上，己生酉月，天干透辛。
①如果四柱其余干支中有许多己土比肩、戊土劫财、丙丁火印星，己虽生酉月泄气，而日干仍然较旺，柱中又有壬癸水财星的话，可以取财星作为用神，
如：
戊己辛癸
辰巳酉未
辛金得月令透干，金之力强，可取辛金为用（因辛金有用），为食神格，柱多比劫印星，日干强，取年上癸水为用神，为食神生财格，火生土，土生金，金生水，秀气流通，诚为美格，大运走水运，必然大吉大利，发福百端，金运次吉，也是好运。火运损了食神不利，木运平常，土运有吉有凶。此身旺，食神之利在于泄身、生财。
②如果四柱其余干支中戊己土、丙丁火少，日干又因为食神旺而泄气过甚，日干衰，又宜以火土为用神，
如：
庚己辛癸
午酉酉亥
此己土遭伤官食神重重泄气，日干衰弱不堪，只可取午中的丁火、己土作为用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，虽然八字不平衡，但一走到是火土的大运流年，仍可发福非常。行金、水、木皆为凶运。此身弱，食神之弊在于泄身生财，己身尚不健全，何堪再见食神泄气。
③如果四柱其余干支多甲乙木，日干虽弱有根，此甲乙木克身为紧，必要食神制去官杀方可言吉，
如：
辛己乙乙
未巳酉亥
此己土日干虽弱，但坐下印绶，时逢比肩帮身，不致过弱，所惧者，两重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀，此杀星攻身为紧，妙在时上辛金透出，得月令力强，制伏乙木，则此辛、酉之金克去身边之鬼，此命又当以辛金作为用神，大运行金运，自可发福，土运帮身亦吉，不可行火运，克去了食神为凶（由此可知，身弱不一定行印运就是好运）。此食神之利在于杀重身轻，举动尽为牵制，日主喜食神，食神制伏七杀，一将当关，群邪自服，故本命又得以食神为用矣。
④如果四柱其余干支中丙丁火过甚，日干又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印，
如：
辛己丁丙
未亥酉午
此不特丙丁火重重，生日干过多，且制了食神，必以壬癸水为用，以去其丙丁火，而卫护食神，大运行水，便是大吉之运。月令食神泄秀，今酉金被伤，必要水来救应，此柱中有壬水，大运仍宜水运为至美。此食神有病，要医其食神也。
由以上例证可知，凡局中有用之物，为用神，而此有用之物，当以月令为先，月令本气无取，可看月令所藏之物有无透干，若均无取，然后方能看别处（如例③）。此有用之物，有宜与不宜，宜则益之（如例①），过则损之（如例②），有病则医之（如例④）。
以上非独食神而言，其余诸多变化，要举一反三，细心领悟。
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例二
用神论
本科命例取用神论
男命： 公元1976年1月13日4时25分出生
一九七五年 十二月 十三日 寅时 星期二
劫 才 日 食
八字： 乙 己 甲 丙
卯 丑 子 寅
乙 己癸辛 癸 甲丙戊
劫 才印官 印 比食财
四支旺衰： 帝（真） 冠（假） 沐（真） 临（真）
反吟： 辛酉 癸未 戊午 庚申
己酉 乙未 庚午 壬申
伏吟： 乙卯 己丑 甲子 丙寅
当月节气：小寒（6日12：58）；中气：大寒（21日6：25）
命主从2岁2月17天开始行大运，于每一交运年的二月三十日交运。
财 伤 食 劫 比 印 枭 官
大运： 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛
子 亥 戌 酉 申 未 午 巳
癸 壬甲 戊辛丁 辛 庚壬戊 己丁乙 丁己 丙戊庚
印 枭比 财官伤 官 杀枭财 才伤劫 伤才 食财杀
3 13 23 33 43 53 63 73
1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048
运支旺衰：沐（真）长（真）养（真）胎（真）绝（真）墓（真）死（真）病（真）
反吟： 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
伏吟： 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳
年柱: 将星 羊刃
月柱: 天乙 寡宿 空亡 吊客
日柱: 天赦 天乙 太极 将星 天医 红鸾 勾煞 空亡 咸池 披麻
时柱: 驿马 禄 亡神 丧门
八步运神煞：
戊子：天乙 太极 将星 空亡 咸池 披麻
丁亥：国印 空亡
丙戌：国印 空亡 吊客
乙酉：咸池 披麻
甲申：天乙 元辰
癸未：天乙 华盖
壬午：太极 文昌 天喜
辛巳：文昌 驿马 丧门
八字五行个数（本气） ：0个金，4个木，1个水，1个火，2个土
八字五行个数（含余气）：1个金，4个木，2个水，2个火，3个土
综合八字五行论评得分：
木：32 水：15 同类得分：47
金：4 火：12 土：26 异类得分：42
相差：5 综合旺衰得分：3 八字平和
比劫：32 印绶：15 官杀：4 才财：26 食伤：12
五行平均分数是：17.8，
此命局：甲日干生丑月，处冠带之地，虽得令，但财临旺地，土冻木寒，为正财格。天干劫财透出帮身，且地支有强根，得令而旺。天干正财透出，虽在丑月不得令，但地支有强根，冬土喜火。天干食神透出，在丑月不得令，且地支无强根，食神无力。地支子水正印，得令而旺。
此命局虽甲已合.甲木是日主论命的中心.不参与合化.否则失去了中心此命就无法论了.本命甲已合木化土,虽在支中有丑土化神/又有子丑合土,但受寅卯木之克,为化神不真.土在局中力量不足.不能引化甲己之合,日主甲木坐子为印得生.且通根于年.时兩支又有年干乙木之帮.日主不仅独立.而且偏旺少少.此命局可论评为中和.,但丑月过寒，取食伤为用神，比劫为喜神。
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例三
男命： 公元1990年9月26日23时13分出生
一九九零年 八月 八日 子时 星期三
杀 劫 日 比
八字： 庚 乙 甲 甲
午 酉 午 子
丁己 辛 丁己 癸
伤才 官 伤才 印
四支旺衰： 死（真） 胎（真） 死（真） 沐（真）
反吟： 丙子 己卯 戊子 庚午
甲子 辛卯 庚子 戊午
伏吟： 庚午 乙酉 甲午 甲子
当月节气：白露（8日5：38）；中气：秋分（23日14：56）
命主从3岁11月20天开始行大运，于每一交运年的七月二十八日交运。
食 伤 财 才 杀 官 枭 印
大运： 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳
戊辛丁 壬甲 癸 己癸辛 甲丙戊 乙 戊乙癸 丙戊庚
财官伤 枭比 印 才印官 比食财 劫 财劫印 食财杀
4 14 24 34 44 54 64 74
1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
运支旺衰：养（真）长（真）沐（真）冠（假）临（真）帝（真）衰（真）病（真）
反吟： 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥
伏吟： 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
年柱: 月德 天乙 太极 将星
月柱: 红鸾 勾煞
日柱: 天乙 太极 将星
时柱: 太极 灾煞
八步运神煞：
丙戌：国印 华盖 空亡
丁亥：太极 文昌 空亡
戊子：太极
己丑：天乙 元辰
庚寅：天乙 太极 天德 月德 禄
辛卯：天喜 羊刃 咸池 披麻
壬辰：国印 金舆 空亡 吊客
癸巳：文昌 空亡
八字五行个数（本气） ：2个金，3个木，1个水，2个火，0个土
八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，1个水，2个火，2个土
八字五行得分：
木：18 水：14 同类得分：32
金：28 火：16 土：8 异类得分：52
相差：-20 综合旺衰得分：-18 八字偏弱
比劫：18 印绶：14 官杀：28 才财：8 食伤：16
五行平均分数是：16.8，
命局取用神分析：
此命局"甲日干生酉月，处胎地，不得令，正官临旺地，旺金乘权，木气衰弱，为正官格。天干七杀透出，得令而旺。天干比肩透出，在酉月处胎地，且地支无强根，比肩帮身无力。天干劫财透出，在酉月处绝地，且地支无强根，劫财帮身无力。地支午火伤官，在仲秋无力。地支子水正印，酉月得生。
此命局:柱中比劫三透支中无本气根,日主坐午为泄.只有时甲子得印生.乙庚合向金不帮身.但庚坐午截脚,克身也不是很有力,日主为中和偏上,酉月金旺，取食伤泄身制杀为（用神）。
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命局断解筒略
人的寿元如何断
寿元在人的生死问题上有几道关口,要从多方面参看.如人的住宅环境.屋宅布局.年代背景.坆山风水,合婚用神互补,生活条件,饮食均衡不均衡.多劳与少劳、煅练与不煅练.职业工作影响好坏,修行积德等等因素,
一般情况下.局中平衡,日主中和.财星平中,虽命主不是大富大贵但多数寿命较长.日主虽偏弱偏旺.但局中五行对日主有生有泄,能够通流有惰,用神得力.大运又不行大忌.亦既享富贵,又得寿禄.
其实,日主的旺裹并不那么重要,怕的是命局中五行偏枯.用神又不得力.遇岁运风云变幻的能力又差,稍有风浪船就翻了、这种命局多为不寿之命,日主中和之命.最怕岁运并临、无论喜为忌都会使原來较为平衡的命局严重失衡.若无救应易有性命危害之忧.日主偏弱偏旺的命局,都最怕行忌神有力而用神受制的大运.若再遇忌神有力的流年推波助澜,又无救应也有性命之忧.日主太弱的命局.最怕行生扶的大运.而又遇流年对其重克可断其泄路的流年,日主弱极的命局,最怕得根独立又克泄路的流年,命局中日主弱极的命局,最怕得根独立又克泄交加的岁运來临.但日主旺极的命局而又最怕岁运融犯其努并可断其为泄路之命局.
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如何识别命局中的哥.姐.弟.妹夭折时间.
局中以月柱为兄弟姐妹宫來论好丑,比肩,劫财也可称为兄弟姐妹.主要看这兩方面命局中所帶的信息如何.在比劫星或月柱受冲克而无救应的岁运.兄弟姐妹易有灾.被合化为其它五行.在命局中又严重失去平衡的岁运,更易犯灾出问题.具体问题应作具体分折才对.
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身旺无财.不等于无妻财,为什么?
有妻无妻要看其妻宫旺与不旺.日支对日干是否喜划忌.还要看岁运逢不逢财,如岁运逢财旺,又无劫、赤可发财.但运过了则无了,也需看命局中有无食伤及旺否.食伤旺也照样可生妻财.但也见有财星全无的人.妻财兼备的,原因条件是身强有伤食泄身为喜所置.
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引用
因何？人的先天八字就象一个人的身体，人身是一个极为复杂的系统，由各种器官组织构成，当脏器功能不能手协调工作时，就会产生疾病，则须要查其病因，找出具体的病症所在，然后用相应的药对症施治方可。
八字也是一样，包含了人的先天五行之气，这些五行旺衰不一，力量大小不等，相互间存在着相生与相克的作用关系，如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后，五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡，便是一种健康之象。但如果经过生克制化、五行流转，使某种五行旺而无制，就会越过所生之五行直接克制下一种五行，这就引起了命局的失衡，是一病象，病的所在就是最旺的那一行。此时需要药来治病。药是什么呢？实际就是弱而被克的那一种五行，用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡，使其免于被克掉的危险，并达到两种力量平衡的状态，即是病愈。这种治命局之病的药，我们称之为用神，是用它治五行之病之意。这里我们可以知道，用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行，是命局病症的关键所在，其重要性是不言而喻的。所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神，即是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时，称之为凶；当在神在岁运中被加强而使病症减轻时，则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断。
用神是随岁运的变化而转变的。此种随岁运的转变分化为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变，用神即变成了命局中的忌神。
也可以用人身体來作个比喻：人的身体是先天的，属内，人是存在的；人从娘胎出世日起所生存的客观环境是在后天的，属外，外地球上环境条件是不断变化的。两者是截然不能分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症，这时我们要用凉性清火之药以泄之；因为天气的不断变化，在湿冷之时又易患虚寒之症，这时我们就不能再用凉性之药了，否则会加重病情，要根据具体的病施用热药以补之。穿衣也是一样，要根据温度的变化而随时加减，而不可拘泥于一格，否则因不能适应气候之变，就会患病。八字也同此理：人的命（八字）是先天的，是静态的，象人的身体；人的运（大运流年）是后天的，是动态的，不断地发生变化，如人所处的外在环境。命与运是统一的，两者不可分开，便如人的身体与环境不能分开一样。由于岁运五行的不断流转，及与命局进行的刑冲命害、生克制化，必然会对原八字命局的各个五行产生数量与质量的影响，这时就要重新分析各个五行间的力量对比，找出新的用神对治命局之病。亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同。所以说，那种认为一用定终身的说法是错误的，因为用神不是死的而是活的，是会随着岁运的变化而变化。亦好比一个人一生中不能只得一种病，只吃一种药，那是不现实的。
要想取准一个人命局中的（用神）也并不是一件很随便事，要求我们能够正确掌握天干与地支的关系，通过生克制化、刑冲合害的复杂作用，能准确地把握各种五行间的力量大小本气余气相对比，才能取出真正的有依据性用神来。
如今，易学界各种理论层出不穷，各家说法不一，使许多易友在学习中深感迷惑，甚至学易多年，仍然无法取出用神来。以命局中补欠指导人生，则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶，有的易友因取不好用神，而逐轻视用神的作用，于是干脆放弃取用，专门学习十神测象。却不知十神测象只能断出事物的属性，不能断出事物的吉凶，便如遇财年仅可断会发生与财有关的事，但不能断是破财还是发财，此非用神不能也。这种片面地学习十神，而忽视五行的作用，就如习武之人,未学功夫先学医,只学功夫不学医，只学拳脚,又不炼内家功，正是所谓的“练拳不学医，到时老了却是一事无成一场空”，学之有何用？
引用
有的认为用神各家所取不同，不必拘泥一样，都可以殊途同归，算准吉凶。这种看法大错而特错，就好比一个病人在在某医生处诊为寒症，须用热药治之；而在另一医生处又诊为热症，要用寒药以泄之；若认为这两位医生会殊途而同归均可将病治好，则是毫无道理的，因为病人所患那一种病是具有唯一性的，诊出两种结果只能是一位医生判断有误。分析八字用神亦同此理，是什么用神就是什么用神，不会因预测师不同而异。更何况算命的真正价值在于改变命运，前所谓“用神不同、殊途同归”之论，事实上直接否定了用神的作用，使改变命运成为空谈。因为当某一行因说法不同得出即是用神又是忌神的结果时，是无法利用其所包含的方位、颜色等各种信息进行后天补救的。
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