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报恩 佛学入门 阿弥陀佛的说明     我们中国人没有几个不知道阿弥陀佛的,可有几个人明白阿弥陀佛是什么 意思呢? 以前我也仔细考究过这几个字,理解这阿弥陀佛是大佛的意思,那南无阿弥 陀佛是不是南方没有佛呢? 　　 　直至前几日,一位江苏的朋友给我即来几本书,其中有一本{阿弥陀佛的说 明},看后才明白几分南无阿弥陀佛的道理. 南无阿弥陀佛是一句天竺国里的说话,变成我们中国话:南无,就是恭敬,皈依,信仰,服从;阿弥陀,就是没有边际的智光,没有限量的福寿;佛,就是圣人, 　　 　神人,天人,全人,至人,有道德的人，觉悟的了人,智慧和最伟大的人;合起来就是(敬仰皈依那无边无量智光福寿的圣人).在两千九百多年前,有一尊释迦 牟尼佛出现在我们这个世界,是来普度众生,救度受苦受难的世人去西方极乐世界的. 　　 　在我很小的时候，遇见杀猪杀鸡了,就常听大人口中念南无阿弥陀佛;看见 谁受苦遭罪了,也要念几声南无阿弥陀佛;坏人遭到报应了,也念南无阿弥陀 佛:即使天气干旱的时候也念南无阿弥陀佛,直至现在我仍记得有这样两句挺 压韵的念法:阿弥陀佛,下雨吃馍馍.但始终不明白其中的道理,看了这本书才算明白了几分. 　　 　　 口念阿弥陀佛就是慈悲的道理,是恻隐的意思. 　　 　　 口念阿弥陀佛是恳求阿弥陀佛救度的意思. 　　 　　 口念阿弥陀佛是常常记得因果报应,不要为非作歹的意思. 　　 　　 口念阿弥陀佛是佛教的意思还有求福报恩的意思.

地狱与阎王 　　四川丰都“鬼城”、山西蒲县东岳庙的“十八层地狱”，十分有名。地狱之说源于佛教，后为道教引用、发挥；佛教传入中国后，其因果报应、六道轮回的观念与民间鬼魂信仰相结合，地狱之说乃影响极大。地狱意为阴间地下的牢狱，是佛教四圣六凡中最恶的。佛教之地狱数量多、名目繁、刑罚严酷，大体分为几类：根本地狱、近边地狱、孤独地狱、十八层地狱。十八层地狱之说早在南朝时即已流行，为世俗最熟悉者，名称是泥犁、刀山、沸沙、沸屎、黑身、火车、镬汤、铁床、嵯山、寒冰、剥皮、畜生、刀兵、铁磨、冰地、铁册、蛆虫、烊铜；不但其刑罚残毒无比，且刑期无限。印度佛教中亦有阎王之说，为掌阴间之王，但在中国流行的说法是十殿阎王：秦广王蒋、楚江王历、宋帝王余、五官王吕、阎罗天子包、卞城王毕、泰山王董、都市王黄、平等王陆、转轮王薛。

造命篇”里的“了“凡四训”。     与人为善：从前舜在雷泽地方，见有捕鱼的人互相争夺有利条件，对于强横的，他不批评他们的过失，而对那些肯退让的人，则加以表扬称赞，同时，他自已也参加捕捞，并以身作则，把好的地段让给别人。一年后，大家被此之间，都肯相让了。象舜这样聪明的人，岂不能讲一句教训别的人话吗?可是他不用言教，而以身教，自已做榜样给别人看，来转变别人的思想，这正是良工苦心哩。我们生活在世间，不可以自己之长来掩盖别人，不可以自己的善来比较形容别人的不善，不可以多能而困惑别人的无能。人要收敛才智，若无若虚，见到别人的过失，要包容而遮盖它，一则，使他可改，二则，使他有所顾忌而不敢放肆。见到别人有些微长可取，有细小善处可以录用的，就应毅然舍已而从之，表扬而赞美之。在日常生活中发一言，做一事，都要不为自己着想，都应从带动大家向上向善，形成好风尚，从这一方面做，那么，效益便伟大了。     敬爱存心：君子和小人，就其形迹来看是很容易相混的。只有一点存心处那善恶是绝对不同的，就好比黑与白完全不相同了。所以说：“君子所异于人者以其存心也。”君子的存心只是爱人敬人，因为人类有智愚贤不肖，有亲疏贵贱，万品不齐，哪一个不是我的同胞，我的一体？因此对他们应当要敬爱。爱敬众人，即是爱敬圣贤，爱敬佛菩萨。《华严经》说：“若令众生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诺佛如来以大悲心而为体故。”因为圣贤佛菩萨的志愿，是要一切众生离苦得乐，各得其所，能敬爱一切人，即是和圣贤佛菩萨同一志行了。